道德修养(道德修养包括哪些方面)

2022-03-18 10:38:44 生活 5个月前 (03-18) 38次浏览

按照《道德经》中的思想,提高道德修养就是提高两个方面的认知。为此,道德修养表现在两个方面。

道德修养(道德修养包括哪些方面)

道德修养包括哪些方面

第一,道的修养是人的内在素质。

第二,德的修养是人的外在表现。

为此,形成“道德修养”这一词汇。从这两个方面分别来作论述:

一、“道”的修养内在素质

“常道无为而无不为”《道德经》第三十七章(开篇句》

“道”它是无为的,但不要弄错了,可它还是无不为的,意思就是有为。“道”既是无为,又是有为的,看起来似乎矛盾的,其实并不矛盾。

“无为”并不是不做,而是不妄为,不乱为。也就是不要按照个人的意愿,个人的心计去做,而是按照自然法则自然而然去做。

因此,就反应出一个人的内在素质,合乎“道”是内在的,无形的,不可见的而形成人的内在修养。而人的内在修养包括三个重要素质即:家庭教养,文化修养和性格函养。分别来论:

01

一个人的内在修养与所处在家庭环境有关。从小受家庭家风所至,有些习以为常的,从小就很有貌节而形成有修养习惯。

比如:从小就知道按辈份称呼所熟悉的长辈。做客,待客很知礼节等。这就是一个人具有教养的素质。

02

有文化也会使一个人有内在修养,知书达礼,文化程度越高人的修养更好。

比如:不随便说话,更不会乱说话。要指责一个人或批评一人,会用委婉的语言来表达,使人虚心接受。“书生意气,知书达理”这句话说的就是知识分子有文化修养的素质。

03

“性格决定命运”说的就是人的性格好有函养,心态平和,不会有情绪而影响工作和生活,在社会上一定会发展得很好。

比如:与人交往有包容心,听得进他人的意见。观点不同也会默认在心,所以就会有一个内在函养的素质。

以上是人的内在素质所生产出来的内在修养。因此,要在这些素质上加以重视和加以改进。以达到更好的内在素质状态,就会有更好的内在修养。

道德修养(道德修养包括哪些方面)

二、“德”的修养外在表现

“上德不德,是以有德。下德不失德,是以无德”《道德经》第三十八章(开篇句)

“德”分为“上德”与“下德”,“德”就是人的德性,品性。就是遵循正道而行,就是正直的本心,本性。

“德”在“道”的内在隐含中体现出来,“德”是有形的,外显的。隐含在内的就是“道”,显现出来的就是“德”。

而“上德”不是有意地表现出来,是自然而然的体现。“下德”却是有意地表现出德性,是有达到谋求目的德行表现。

因此,这就反应出,人的外在素质是否有目的表现出德性。“上德”就是自然而然外在表现而形成有“德”的修养。而有“德”修养外在素质有:本份,仁义,诚意,分别来论:

01

由于“上德”是无意无目的表现,是符合“道”的内涵原则。那么,人的德行就会很“本份”的充分体现出来。

比如:人家请他帮忙做工,本份人就不会先跟人家去讨价还价,很实在,很随意,不会担心人家不给工钱,也相信人家一定不会让自己吃亏。这就是自然而然表现,所以“本份”是人有素质的表现。

02

“仁义”就是儒家宣扬的仁道。也就是说,具有“上仁”的人是有作为的,但是他也是无意地去作为,自然而然的去表现有“仁义”的“上德”德行。

比如:借了人家的一件工具,不小心用坏了。他就知道知损坏要赔这个道理,很自觉的买新的还给人家。人家又很高兴,有借有好还,再借就不难。

邻里间有团结和谐。这就是讲仁义的道理,所以讲“仁义”也是一个人有素质的表现。

03

“诚意”就是礼的忠信。“夫礼者,忠信之薄而乱之首”。这就是人为什么要讲礼,因为“诚意”(忠信)不足所以才讲礼。“礼”就是一种人的行为规范。

也就是,大家都要遵守道德规范,如不遵守道德规范,就要强迫你去遵守规范。而“诚意”是一种很自觉的遵守“礼”的规范,也是一种自然而然表现出“上德”德行。“诚信”就是一个人有素质的表现。

以上就是一个人的外在行为,在“德”的修养方面有素质的外在表现,因此,要在这些外在素质上应加以重视和改进。达到一个有“上德”素质的修养体现出来。

道德修养(道德修养包括哪些方面)

道德修养十标准

1、不要自视清高

天外有天,人上有人,淡泊明志,宁静致远。当别人把你当领导时,自己不要把自己当领导,当别人不把你当领导时,自己一定要把自己当领导,权力是一时的,金钱是身外的,身体是自己的,做人是长久的。­

2、不要盲目承诺

言而有信。种下行动就会收获习惯;种下习惯便会收获性格;种下性格便会收获命运——习惯造就一个人。­

3、不要轻易求人

把自己当别人——减少痛苦、平淡狂喜,把别人当自己——同情不幸,理解需要,把别人当别人——尊重独立性,不侵犯他人,把自己当自己——珍惜自己,快乐生活。能够认识别人是一种智慧,能够被别人认识是一种幸福,能够自己认识自己是圣者贤人。­

4、不要强加于人

人本是人,不必刻意去做人;世本是世,无须精心去处世。人生三种境界:看山是山,看水是水——人之初;看山不是山,看水不是水——人到中年;看山还是山,看水还是水——回归自然。­

5、不要取笑别人

损害他人人格,快乐一时,伤害一生。生命的整体是相互依存的,世界上每一样东西都依赖其它另一样东西,学会感恩。感恩大自然的福佑,感恩父母的养育,感恩社会的安定,感恩食之香甜,感恩衣之温暖,感恩花草鱼虫,感恩苦难逆境。­

6、不要乱发脾气

一伤身体,二伤感情,人与人在出生和去世中都是平等的——哭声中来,哭声中去。千万注意,自己恋恋不舍,而别人早就去意已决,人生应看三座山:井冈山 普陀山 八宝山,退一步海阔天空,忍一事风平浪静;牢骚太多防肠断,风物长宜放眼量。­

7、不要信口开河

言多必失,沉默是金,倾听一种智慧,一种修养、一种尊重、一种心灵的沟通,平静是一种心态,一种成熟­

8、不要小看仪表

撒播美丽,收获幸福,仪表是一种心情,仪表是一种力量,在自己审视美的同时,让别人欣赏美,心灵瑜伽——调适、修炼、超越。­

9、不要封闭自己

帮助人是一种崇高,理解人是一种豁达,原谅人是一种美德,服务人是一种快乐,月圆是诗,月缺是花,仰首是春,俯首是秋。­

10、不要欺负老实人

同情弱者是一种品德、一种境界、一种和谐,心理健康,才能身体健康,人有一分器量,便多一分气质,人有一分气质,便多一分人缘,人有一分人缘,便多一分事业,积善成德、修身养性。

道德修养有哪五种境界

你认为这世上有纯粹的善人和恶人吗?

不同时代,不同环境,不同情况,对于善,就有不同的内涵与诠释。所以,善恶之争不可能有定论,也不一定要有定论。一个人是好是坏,关键在于他是否自省、自律、自强;人类社会发展得是好是坏,关键也在于人类能否理性、节制、自律。

人都是自私自利的,这不奇怪,世上也没什么纯粹的善人和恶人。只要一个人不但自己生存,也让别人生存,就是善;如果一个人只考虑自己的生存,不让别人也生存,就是恶;如果一个人能为社会、为他人、为集体着想,遏制自己的私欲、贪欲,他就是有道德的人。善心、善言、善行,三者统一,就构成了完整的善。

至于人的道德修养,则有五种境界:圣人界,无缘大慈同体大悲;君子界,利人无己;常人界,利人利己;小人界,损人利己,或损人不利己;蠢人界,损人又害己。我们崇尚圣人,提倡做君子,至少做个常人,不能做小人,更不能当蠢人。我提倡的“大善铸心”,就是用圣人的善熏染常人的心,让常人的心一天天更柔软,一天天更博大,一天天更慈悲,然后变成君子之心,最后变成圣人之心。

现在很多人认为的善,还不是真正的善,因为它带有大量的偏见和局限。比如学科、文化、民族、宗教、政治理念的局限,等等。在这么多局限下,善文化很难形成普世共识。而且,善文化目前宣扬的,多是一种小善的东西,没能上升到大善的层面。就是说,现在有很多善文化的传播者,仅仅在传播一种行为,没能让它发挥影响人心的作用。例如,他们大多停留在物质化的捐赠、支援、资助等行为上面,没形成大善,还停留在小善、中善的阶段。

那么,什么是小善,什么又是中善呢?小善是让人得到金钱、物质的帮助,它停留在物质层面;中善是授业、解惑,已上升到精神的层面;大善则是传播真理,传播为人之道,上升到灵魂和信仰的层面。

小善也很好,然而,小善的行为一旦中止,影响力和效果就会中止。比如,一个贫困生接受了两千元的援助,如果他不理解其中的意义,或许就会当成一种“劫富济贫”,不用白不用。那么,两千元一旦用完,这种帮助的效果就会消失,还可能产生副作用——那捐助者可能会被当成“冤大头”,一旦停止捐助,接受捐助者就有可能产生怨恨,甚至将其体现在行为上。换句话说,如果没有正确的引导,小善带来的利益,有时反而会让人堕落。但大善不是这样。大善的作用,永远不会随着行为的中止而消失。

因为,大善是一种精神、一种文化,人们一旦明白了这种精神和文化,善的基因就会永远扎根在他们心里,影响他们一辈子。而且,明白人会把善的光明传递给更多的人,一代一代传下去。

如何加强个人道德修养

第一:反省自身行为

内因即事物的内部矛盾,外因即事物之间的矛盾。它们在事物发展过程中,同时需要,缺一不可。但两者的作用和地位是不同的。具体说:

第一、内因是事物发展的根据,是第一位的原因。它是事物存在的基础,是一事物区别于他事物的内在本质。

第二、外因是事物发展的外部条件,是第二位的原因。它能加速或延缓事物发展的进程。局部改变事物发展的面貌,在一定条件下,对事物的发展能否实现起决定性作用。

第三、外因必须通过内容而起作用。外因对事物的发展有重大影响,有时能引起事物性质的变化。但不管外因的作用有多大,都必须通过内因才能起作用。因此我们要从自身做起,做到诚信对待他人。在社会主义的今天,我们大学生需要讲诚信、讲道德、言必行,行必果,诚实做事,诚实做人,言行一致,表里如一,自觉端正态度,坚守道德规范,才能不断提高思想道德修养,科学文化素质和健康素质,实现全面发展。从心内告诉自己要做一个人有道德修养的人,每天从内心反问自己今天有没有做到一个有道德修养的人?今天有没有逃课呀?

今天有没有礼貌的对待他人呀?只有做到内心的反省与现实行动相结合,只有做到这样,我们大学生青年才能成为一个有道德的青年。

第二:向他人学习

个人是社会中的个人,社会是由个人组成的社会。人与社会是相互联系、密不可分的。人的生存和发展离不开社会,社会的存在和发展都是所有个人及其集体努力的结果。因此,人与社会有着共同点:都必须依赖对方才能生存和发展。所以,人与社会能够和谐发展。

但是,个人与社会又是相互区别的,二者不能等同。如果将社会比喻成大海,那么个人就是大海中的一滴水。可见,社会起着根本的、决定的作用。必须承认社会的决定作用,但不能忽视个人的作用。中国文化推崇的是集体主义,反对的是个人主义。在这种文化氛围下,我们强调以大局为重,甚至牺牲个人利益以维护集体利益。

如果长期是以牺牲个人利益为代价换取集体利益,那么个人利益就会受损,个人的积极性会降低,个人会出现仇视社会的心理,有些人甚至会产生报复社会的行为。此时,个人与社会的矛盾频繁出现,人与社会处在一个极不和谐的状态下。要解决这种情况,实现人与社会的和谐,就必须在集体主义基础上,承认个人的价值,维护个人的利益,实现个人的权利。个人与社会既相互联系又相互区别,二者相互促进,不断变化发展。在这个变化发展的动态过程中,人与社会不断寻找共同点,实现和谐。

古人都说“三人行则必有我师焉,则其善者而从之,其不善者而改之”,如今虽说道德模范不多,但在我们身边的还是很多的,他们拥有的良好的道德修养,他们的身上拥有着许多的闪光点。

例如见义勇为,爱心助人,尊老爱幼等等呀。我们只有从他人身上看到他们的优点,才能看到自己身上的不足。我们才能意识到我们是需要加强道德修养。例如我们大学生,我们需要向身边的榜样学习,学习他们真诚带人的品质,学习他们爱心主人的品质。

第三:从身边做起

以上两点都是理论的,让而我们应该明白只有理论是不够的,我们应该将我们学到的向道德应用于现实生活中。作为大学生的我们应该从小事做起,从身边的点滴做起,每天早起对自己说今天我要做个有道德的人。早起去学校的路上,我们看到路上蹒跚前行的老人,我们要主动走上前去帮助,中午去食堂吃饭的时候我们要友好的对待为我们辛勤劳动的工作者。晚上回到宿舍的时候记得和每个舍友打招呼,让他们知道你回来咯。这些只是小事而已,但是做到了你就是个有道德修养的人。


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